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傅治芗六十寿诗

缁衣好贤贤斯至，致君惟怀谈与义（1）。南皮养士多楚才，岁晚忠精贯笔墨（2）。每逢休日话文襄，辣性相看似老姜（3）。不碍乡谈频倚杖，为君更作展重阳（4）。

【笺注】

据据上海古籍版《海藏楼诗》（增订本），此诗录自《同声月刊》第二卷第十一号《海藏楼未刊诗钞》。据《郑孝胥日志》，此诗作于民国二十五年（1936）九月初八日（10月22日）。

傅治芗，即傅岳棻(1878-1951)， 字治乡，号娟净。湖北省武昌市(江夏县)东谈主。光绪举东谈主，曾任山西抚属案牍。光绪三十年（1904）历任山西大学堂教务长及代理监督（校长）、京师学部总务司司长、正常司司长。辛亥立异后历任北京政府国务院铨叙局佥事、参事、培植部次长。1919年，历任北京大学、北京师范大学、东北大学国文西宾。一度出任伪满洲国宫内府书记。1947年任《湖北文征》部纂。着有《遗芳室诗文集》。

此诗借傅岳棻六十诞辰之机，描绘了傅岳棻与我方泛泛谈及张之洞抚晋培养东谈主才的阅历，也赞好意思了傅岳棻的忠精之心与老姜似的性格。

（1）“缁衣”二句：如《缁衣》诗好贤，贤东谈主才来到，辅佐帝王，仅仅心胸谈与义。

“缁衣”，指《诗经·郑风·缁衣》诗。《毛诗·序》曰：“《缁衣》，好意思武公也。父子并为周司徒，善于其职，国东谈主宜之，故好意思其德。”“缁衣好贤”，语出《礼记·缁衣》：“子曰：'好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。’”

“致君”，谓辅佐国君，使其成为圣明之主。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君尧舜上，再使民风淳。”

首联描绘张之洞好贤，傅岳棻这么的贤东谈主才会来到，都有致君尧舜之心。

（2）“南皮”二句：南皮张之洞培养东谈主才，多是楚地的东谈主才，大哥精忠之心结合在笔墨中！

“南皮”句，南皮即张之洞，南皮东谈主，故称（详见）。此指张之洞光绪八年（1882）出任山西巡抚，荐举培养东谈主才。据胡钧等着《张文襄公年谱》云：“（张之洞）荐举中外文武官员凡五十九东谈主，……疏入，枢垣惊讶，盖一疏而特保至六十东谈主，前此所未有也。”

“养士”，培养东谈主才。《汉书·贾山传》：“地之好意思者善养禾，君之好意思者善养士。”

“楚才”，楚地的东谈主才。《春秋左传·襄公二十六年》：“令尹子木与之语。问晋故焉，且曰：'晋医生与楚孰贤？’对曰：'晋卿不如楚，其医生则贤，齐卿材也，如杞梓皮革，自楚往也，虽楚有材，晋实用之。’”傅岳棻，为湖北东谈主，亦为楚才。

“忠精”，精忠，精诚。《汉书·刘向传》：“皇帝心知向忠精，故为凤兄弟起此论也，然不可夺王氏权。”

颔联描绘张之洞养士多楚材，其中傅岳棻晚年精忠之心结合于笔墨之中。

（3）“每逢”二句：每逢休息日提及张文襄公，火暴的性格看来好似块老姜一般！

“休日”，休沐日，沐日。《新唐书·裴宽传》：“会休日登楼，见东谈主于后圃有所瘗藏者。”

“话文襄”，谈起文襄即张之洞，卒谥文襄。傅岳棻曾为张之洞山西巡抚得抚署案牍，后又出任张之洞船板的山西大学堂教务长及代理监督，故多知张之洞治晋故事。

“辣性”，性格火暴。宋刘克庄《肃翁饷石门芥菜》：“高情分石芥，辣性似徂来。”

“老姜”，即“老姜”，立秋之后收成的姜，即姜种，皮厚肉坚，滋味辛辣，。

颈联继上联下句，汇集描绘傅岳棻多谈及张之洞以及老姜似的性格。

（4）“不碍”二句：乡音也不妨碍，屡次倚杖交谈，为你再作寿，延展到重阳！

“乡谈”，方言。《水浒传》第七四回：“燕青打着乡谈说谈：'你好小觑东谈主！’”

“展重阳”，延伸到重阳。“更作展重阳”，指再为傅岳棻作念寿延展到重阳。重阳，为傅岳棻六十诞辰的第二天。

尾联描绘傅岳棻屡次与己乡言交谈日韩电影，并抒发了次日重阳再作寿的心意。